“A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espírito exulta em Deus, meu Salvador, porque o Senhor olhou com benevolência para a humildade da sua serva” (Lucas 1:46-48).NOTÍCIAS 1) Os subsídios da Fé em Ação dos Irmãos vão para acampamentos e congregações2) Observância do Dia Internacional de Solidariedade ao Povo Palestino de 2020REFLEXÕES 3) Trilhar pensamentos sobre empatia5) Brethren bits: Lembrando Clyde Shallenberger, pessoal, prazo de 14 de dezembro para solicitar a orientação de inverno do Serviço Voluntário de Irmãos, apoiar BVSers com cartões de Natal, alerta de ação sobre execuções federais, subsídios sem barreiras da Rede Anabatista de Deficiências e muito mais“O cântico de Maria começa com regozijo na obra de Deus.Este trabalho foi um chamado significativo em sua vida.Seu mundo estava imbuído da ação de Deus, mas também virou de cabeça para baixo por um chamado para participar desse trabalho.E isso não foi participação passiva e observação, mas uma co-criação e formação do Menino Jesus.Isso não apenas mudou radicalmente sua vida, mas virou o mundo de cabeça para baixo – espalhando os orgulhosos, derrubando governantes, levantando os humildes, enchendo os famintos e mandando os ricos embora vazios.”— Dos recursos de adoração para a Oferta do Advento da Igreja dos Irmãos, escritos e organizados por Nathan Hosler e Naomi Yilma do Escritório de Construção da Paz e Política da Igreja dos Irmãos e Jacob Crouse de Washington (DC) City Church of the Brethren.A data sugerida para esta oferta para apoiar os ministérios denominacionais é domingo, 13 de dezembro. Baixe os recursos de adoração em https://www.brethren.org/blog/2020/advent-offering-2020.Encontre nossa página inicial de recursos e informações relacionados à Igreja dos Irmãos COVID 19 em www.brethren.org/covid19.Encontre as congregações da Igreja dos Irmãos que oferecem adoração online em www.brethren.org/news/2020/church das congregações dos irmãos adoram online.html.Uma lista para reconhecer os Irmãos ativos na assistência à saúde está em www.brethren.org/news/2020/brethren ativos na assistência médica.html.Para adicionar uma pessoa a esta lista, envie um e-mail com o primeiro nome, município e estado para cobnews@brethren.org .O Fundo Fé em Ação dos Irmãos anunciou sua última rodada de doações para congregações e acampamentos da Igreja dos Irmãos.O fundo criado com dinheiro gerado pela venda do campus superior do Brethren Service Center em New Windsor, Maryland, concede subsídios a ministérios que honram e continuam o legado de serviço que o centro tem simbolizado, ao mesmo tempo em que aborda a dinâmica do presente idade.As diretrizes e formulários de inscrição estão em inglês, kreyol e espanhol em www.brethren.org/faith in action.A Primeira Igreja dos Irmãos de Akron (Ohio) recebeu US$ 5.000 para expandir seu ministério de rádio de uma transmissão por semana para duas.Esta pequena congregação tem um ministério de rádio para a comunidade em geral e seus membros que não moram em casa, com até 3.000 pessoas sintonizando a cada semana em hospitais, casas e veículos.A congregação trabalha com uma estação de rádio em Canton, Ohio, onde um membro da Igreja dos Irmãos faz parte da equipe.O ministério de rádio é totalmente apoiado pela congregação e os ouvintes não são solicitados a fazer doações.O acampamento Alexander Mack em Milford, Indiana, recebeu US$ 5.000 para aumentar a conectividade sem fio em todo o acampamento, a fim de expandir sua capacidade de atender grupos de retiro de trabalho, fornecer educação virtual supervisionada com atividades de apoio às famílias, auxiliar a equipe na produtividade de seu trabalho e servir uma população mais ampla e diversificada com seu ministério de hospitalidade.O acampamento foi concedido uma isenção do requisito de fundo de equiparação.Camp Carmel em Linville, Carolina do Norte, recebeu US$ 5.000 para três projetos: um acampamento virtual, reconstrução de um abrigo de chuva existente e construção de uma sala de aula/anfiteatro ao ar livre.Os fundos apoiaram a compra de uma assinatura do Zoom, materiais para cada projeto de construção, refeições para voluntários, contratação de um empreiteiro, se necessário, e manutenção de ferramentas de construção.Camp Mardela em Denton, Maryland, recebeu US$ 5.000 para ajudar a substituir o telhado de 30 anos das instalações do King Retreat.Além de abrigar a equipe de verão, a instalação também abriga o escritório do acampamento e é a única instalação de inverno para retiros de fim de semana de outono e inverno.Devido à sua versatilidade, a instalação é usada por muitos grupos comunitários gratuitamente durante a entressafra.Camp Placid em Blountville, Tennessee, recebeu US$ 5.000 para a reforma de um prédio existente para servir como um Centro de Aprendizagem ao Ar Livre.Os trabalhos começaram neste verão, enquanto o acampamento estava fechado devido à pandemia e à regulamentação local.As melhorias incluem a instalação de um piso, melhoria das paredes, instalação de eletricidade e uma fonte de água, reparo do telhado, tapume, degraus e portas.A Igreja do Círculo da Paz dos Irmãos em Peoria, Arizona, recebeu US$ 5.000 para cultos “pop up” ao ar livre.Essa congregação em crescimento tem um pequeno espaço de culto em um prédio da igreja com tetos baixos e corredores estreitos que são inadequados na era do COVID-19.A doação ajudou a adquirir equipamentos de áudio e transmissão ao vivo, suprimentos para o ministério infantil, suprimentos sanitários, incluindo desinfetante para as mãos e máscaras, suprimentos para hospitalidade e sinalização e publicidade O Circle of Peace recebeu uma isenção do requisito de fundos correspondentes.A Irmandade da Igreja Haitiana dos Irmãos em Naples, Flórida, recebeu US$ 5.000 para comprar equipamentos audiovisuais e instrumentos musicais.A congregação está trabalhando para fortalecer sua presença na comunidade circundante para tornar a adoração e a vida da igreja mais contemporâneas.A compra de um laptop e acessórios oferece suporte a cultos virtuais, presença na web e capacidade de arrecadação de fundos.A aquisição de instrumentos musicais envolve jovens e jovens adultos como músicos.Memorial Church of the Brethren em Martinsburg, Pensilvânia, recebeu US$ 3.500 para o alcance da Family Pantry da igreja, iniciado no início do surto de COVID-19 para fornecer alimentos para pessoas da comunidade e congregação.As pessoas podem vir à igreja e receber alimentos estáveis, refrigerados e congelados para atender às necessidades de suas famílias.O esforço também está atendendo às necessidades espirituais, já que algumas pessoas que vêm à despensa em busca de comida começaram a participar da refeição e dos programas de quarta-feira à noite.A congregação espera continuar a despensa após a pandemia.A Igreja dos Irmãos de Sebring (Fla.) recebeu US$ 5.000 para projetos de melhoria de instalações para melhorar a acessibilidade.A congregação foi reconhecida em 2019 como membro da Open Roof Fellowship por seus esforços para pessoas com deficiência.Tem um ministério significativo com os idosos.A congregação solicitou financiamento para melhorias que fortalecem o compromisso da congregação em fornecer um espaço acessível à ADA.A doação também ajuda a liberar fundos para fornecer refeições à comunidade, depois que as prioridades mudaram durante a pandemia para se concentrar na alimentação das pessoas da comunidade por meio de uma refeição quente semanal gratuita, além de uma despensa semanal de alimentos.A Shepherd's Spring, um acampamento e centro de ministério ao ar livre em Sharpsburg, Maryland, recebeu US$ 2.400 para cobrir o custo do processo de solicitação de credenciamento junto à American Camping Association.O credenciamento da ACA garante às organizações parceiras que o acampamento atende aos padrões nacionais de operação de segurança e qualidade, garante aos pais a segurança de seus filhos e é uma indicação aos doadores de que o acampamento está sendo responsável com os fundos.O acampamento recebeu uma isenção do requisito de fundos correspondentes.A reunião do Comitê Palestina na manhã de 1º de dezembro nas Nações Unidas foi em comemoração ao Dia Internacional de Solidariedade ao Povo Palestino.Muitas vezes ouço “Palestina” e não registra que cerca de 2 milhões de palestinos vivem sob ocupação na área densamente povoada da Faixa de Gaza, sob um bloqueio de 13 anos, em um lugar onde 90% da água é imprópria.As pessoas dependem da ajuda humanitária internacional para sobreviver no dia a dia.Todas as pessoas na Cisjordânia, Jerusalém Oriental e Gaza vivem em um bantustão moderno ou em uma terra legalmente segregada cercada por um muro.As observâncias de 1º de dezembro revelaram uma exposição do muro intitulada “The Writing Is on the Wall–Anexation Past and Present”.Foi bastante perturbador ver como as pessoas expressam suas frustrações, raiva e humilhação nos desenhos de parede.Os palestinos devem mostrar, sob demanda, uma carteira de identidade para se deslocar até alguns metros dentro dos territórios ocupados, onde a auto-representação é negada e a violência contínua é um fato da vida.Violência do exército ocupante, violência dos colonos que podem circular livremente com armas, violência de dentro, violência de sua existência privada – e a violência da inexistência para nós, do outro lado do muro.— Doris Abdullah é a representante da Igreja dos Irmãos nas Nações Unidas.Este relatório foi publicado pela primeira vez pelo Escritório de Construção da Paz e Política da Igreja dos Irmãos.A divisão continua avançando.Seja a divisão em nosso corpo enquanto lutamos contra o COVID-19, a divisão em nosso país quando nos dividimos em uma eleição contenciosa ou a divisão na igreja quando rotulamos uns aos outros em vez de nos valorizarmos, estamos nos separando.Recentemente, o historiador Jon Meacham refletiu sobre a divisão cultural.Surpreendentemente, ele observou: “A divisão é parte do oxigênio da democracia”.O problema: a maioria não está disposta a aprender com “o outro”, rotulando “o outro” como um inimigo em vez de um companheiro.Mas somos companheiros.Assim, Meacham apela ao respeito, pois “as democracias dependem da empatia.Se não podemos nos ver como vizinhos, não vamos conseguir” (www.today.com/video/-we-ve-always-been-divided-historian-jon-meacham-says-95306821678) .Assim também para as igrejas;se não pudermos nos ver como vizinhos, não conseguiremos.Assim, entre as escolhas de vida, devemos optar pela compreensão, elegendo a empatia.É impressionante que a maioria das cartas do apóstolo Paulo foram escritas para seguidores de Cristo em conflito.Em vez de se render ao rancor, Paulo buscou a reconciliação.Lembre-se, essa construção da paz não eliminou as diferenças;isso é irreal.Mas Paulo moderou a diferença, amplificando a humanidade sobre a hostilidade.“[D]não deixe que a paixão de suas emoções o leve a pecar!Não deixe que a raiva o controle ou seja combustível para vingança, nem por um dia….E nunca deixe que palavras feias ou odiosas saiam de sua boca, mas deixe suas palavras se tornarem belos presentes que encorajam os outros….Deixe de lado palavras amargas, birras, vingança, palavrões e insultos.Mas, em vez disso, sejam gentis e afetuosos uns com os outros” (Efésios 4:26-32, TPT).Esse autocontrole surge quando vemos a diferença como força, fortalecendo a vida.Recentemente eu caminhei pela Half Moon Mountain na Floresta Nacional de George Washington.Enquanto caminhava, fui envolvido por uma beleza outonal estonteante, lembrando que a principal razão para a glória era a grande variedade de espécies ao meu redor – todos os tipos de mamíferos, folhas, árvores, insetos, pássaros.Ansioso para saber detalhes, pesquisei a floresta, descobrindo que naquele dia de outono me cercavam 40 espécies de árvores, 2.000 espécies de arbustos e plantas herbáceas, 78 espécies de anfíbios e répteis, 200 espécies de aves, 60 espécies de mamíferos e 100 espécies de peixes e mexilhões de água doce (www.fs.usda.gov/main/gwj/about-forest).Sem essa variedade e diferença, a beleza que me apreendeu não teria ocorrido.Mas há mais.A variedade ao meu redor precisava aprender a coexistir em um ecossistema respeitoso e equilibrado, criando, nas palavras da National Geographic, uma “bolha da vida”.Continuando, a National Geographic observa: “Todo fator em um ecossistema depende de todos os outros fatores, direta ou indiretamente” (www.nationalgeographic.org/encyclopedia/ecosystem).Por exemplo, os animais dependem das plantas para alimentação e abrigo, e as plantas dependem da temperatura equilibrada.Assim também para nós: precisamos de um senso de dependência, valorizando uns aos outros, as diferenças e tudo.O apóstolo Paulo ressalta isso: “Assim como o corpo humano é um, embora tenha muitas partes… assim também é Cristo.Pois por um Espírito todos nós fomos imersos e misturados em um único corpo.E não importa nosso status – se somos judeus ou não judeus, oprimidos ou livres – todos temos o privilégio de beber profundamente do mesmo Espírito Santo….Pense desta forma.Se todo o corpo fosse apenas um globo ocular, como poderia ouvir sons….É necessária uma diversidade, pois se o corpo consistisse em uma única parte, não haveria corpo algum!”(1 Coríntios 12:12-19, TPT).O takeaway: uma diversidade é necessária para criar uma bolha de vida.Assim, os apoiadores de Biden precisam de apoiadores de Trump, e os apoiadores de Trump precisam de apoiadores de Biden.Os episcopais precisam de pentecostais, e os pentecostais precisam de episcopais.Os adultos mais jovens precisam de adultos mais velhos, e os adultos mais velhos precisam de adultos mais jovens.Tal respeito mútuo é um esforço, mas necessário, pois Deus deseja um dia, Isaías nos lembra, quando “o lobo viverá com o cordeiro, o leopardo se deitará com o bode, o bezerro e o leão e o novilho juntos….Eles não farão mal nem destruirão... porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar” (Isaías 11:6-9, NVI).É importante notar que afirmar a diversidade não exclui o discernimento.A abertura aos outros não é sinônimo de abertura ao abuso, imoralidade e apostasia (por exemplo, a negação de Jesus como “Filho de Deus, Salvador do Mundo e Cabeça da Igreja, de acordo com as Escrituras”, www. .brethren.org/ac/statements/1991-religious-pluralism).Mas abertura para os outros significa abertura para novas ideias, perspectivas mais amplas e terrenos não percorridos.Assim, maior diversidade muitas vezes equivale a maior desconforto (por todas as razões certas) à medida que sondamos as profundezas da Criação de Deus, descobrindo em pessoas diferentes de nós uma textura e amplitude que nos estende em direção a tudo o que Deus pretendia que fôssemos.É interessante notar o valor que Deus dá à diversidade ao se dirigir às sete igrejas do Apocalipse (Apocalipse 2-3).Como Deus faz, é evidente.Eugene Peterson observa que “nenhuma congregação exibe a inteireza de Cristo... [assim] uma frase é repetida sem variação [para todas] as sete igrejas.'Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas'” (Reversed Thunder: The Revelation of John and the Praying Imagination. New York: Harper One, 1988, p. 47).Nós também precisamos ouvir o que o Espírito diz enquanto fala através da diversidade, pois nenhum de nós exibe a integridade de Cristo.Assim, temos muito a aprender com “o outro” à medida que temos empatia com aqueles que são diferentes, mesmo aqueles com quem somos “mais contrários”.Em 2008, JK Rowling, famosa por Harry Potter, fez o discurso de formatura na Universidade de Harvard.Ela tinha dois pontos principais: os benefícios do fracasso e a importância da imaginação.As pessoas presumiam que Rowling falaria de imaginação da perspectiva de sua escrita criativa.Não tão.Rowling avançou a necessidade da imaginação da perspectiva de se estender para pessoas diferentes e divididas de nós.“A imaginação não é apenas a capacidade exclusivamente humana de visualizar o que não é….Em sua capacidade mais transformadora e reveladora, é o poder que nos permite ter empatia com humanos cujas experiências nunca compartilhamos” (https://news.harvard.edu/gazette/story/2008/06/text-of- jk-rowling-fala).E assim, chamo-nos à imaginação, estendendo-me para aqueles que estão longe de nós, vislumbrando avanços redentores além de nossas suposições mais arraigadas.Isso acontece quando nos atrevemos a nos envolver com os variados e diferentes – optando pela compreensão, elegendo a empatia.Ao fazê-lo, “divididos permaneceremos”, transformando a divisão em oxigênio e vida, não apenas para nós e nossa tribo, mas para todos os filhos de Deus.Lauren Cásper.Amar bem em um mundo quebrado.Nashville: Thomas Nelson, 2020.Miroslav Volf.Exclusão e Abraço: Uma Exploração Teológica da Identidade, Alteridade e Reconciliação.Nashville: Abingdon, 1996.— Esta é a carta pastoral do outono de 2020 de Paul Mundey, moderador da Conferência Anual da Igreja dos Irmãos.Encontre as cartas trimestrais do moderador, “Trail Thoughts: Trekking Toward God's Adventurous Future,” online em www.brethren.org/ac2021/moderator/#trailthoughts.Jesus tinha muito a dizer sobre o uso e distribuição de recursos materiais, bem como questões de paz, justiça e reconciliação.De amar os inimigos e confrontar pela reconciliação em Mateus 5 e 18, ao “jovem rico” e não ser capaz de “servir a Deus e às riquezas” em Mateus 10 e 6.Neste artigo, defendo que questões de economia/justiça econômica são parte de uma visão de paz e do trabalho de pacificação.Isso inclui abordar sistemas e práticas econômicas como uma forma de pacificação, bem como identificar a presença de queixas econômicas ou falta de oportunidades econômicas como causa de muitos conflitos violentos.Versões disso são frequentemente discutidas em nosso trabalho no Office of Peacebuilding and Policy: migração internacional causada pela falta de empregos e violência causada pelo colapso da economia;conflito causado por alguma mistura de política, tensão econômica, degradação ambiental, injustiça e identidade.A compreensão bíblica de shalom mantém todas as partes da vida em vista, e não é simplesmente a ausência de violência ou conflito.Em outro lugar, defini a paz da seguinte maneira: “A paz é a presença da totalidade em relacionamentos caracterizados pela justiça, reciprocidade e bem-estar.A paz não é uma experiência universal ou homogênea, mas é vivida na valorização e celebração da diversidade e entre indivíduos, comunidades, nações e com o meio ambiente (mundo não humano)” (Hosler, Hauerwas the Peacemaker? 20).No “Chamado Ecumênico para a Paz Justa” do Conselho Mundial de Igrejas, há uma seção sobre “Pela paz no mercado”.Isso também reconhece que a paz é a totalidade.E que as realidades econômicas fazem parte disso.Além disso, a declaração do CMI afirma que “o consumo excessivo e a privação são formas de violência (13)”.E também apresenta uma visão positiva: “A paz no mercado é alimentada pela criação de 'economias de vida'.Seus fundamentos essenciais são relações socioeconômicas equitativas, respeito pelos direitos dos trabalhadores, compartilhamento justo e uso sustentável de recursos, alimentação saudável e acessível para todos e ampla participação na tomada de decisões econômicas (13).”Tal pensamento prioriza o bem-estar de todos em detrimento dos lucros de poucos.No entanto, os cristãos ou a igreja devem ter uma teoria ou posição econômica definida sobre os detalhes das políticas?Devemos, como foi discutido em um webinar sobre a economia global, apoiar o movimento das taxas percentuais pelo Federal Reserve de X por cento para Y por cento?Embora possamos não ter uma teoria baseada em abstração – digamos, uma bela simetria matematicamente (não descontando o valor estético em geral) – podemos ter uma posição baseada no desenvolvimento de etapas concretas para lidar com a falta de paz econômica.Para aqueles de nós que não têm inclinação para a matemática, os termos, os números e as porcentagens são bastante difíceis de administrar.No entanto, os impactos destes são reais.Então, estamos preocupados com a paz econômica.— A desigualdade econômica racializada é um exemplo de falta de paz econômica.— Isso existe devido a políticas (explícitas e implícitas).— Embora ocorram desacordos sobre a melhor política para lidar com a desigualdade, decisões concretas devem ser tomadas.Embora as igrejas possam não ter economistas na equipe, está dentro do alcance e apropriado que igrejas e cristãos tenham e expressem uma opinião sobre como avançar para comunidades, sociedade e mundo mais justos e pacíficos.Existem muitas questões teológicas, éticas e filosóficas complicadas sobre o papel das instituições religiosas em relação ao Estado;é ou deveria ser subserviente, dominador, condescendente;é “apenas mais uma” organização da sociedade civil ou algo mais (ou menos);e muitos outros.Apesar dessas questões complicadas, a Igreja dos Irmãos há muito tempo afirma o envolvimento em tais assuntos.A política e a prática econômica, como todas as outras, não são neutras.O sistema econômico e as políticas incorporam valores particulares, bem como têm impactos específicos sobre indivíduos, comunidades e estados-nação.Somos chamados ao trabalho de pacificação, justiça e cuidado com todos.Buscar a paz econômica é uma faceta importante do bem-estar para todos.— Nathan Hosler é diretor do Escritório de Construção da Paz e Política da Igreja dos Irmãos, que tem publicado uma série de posts sobre economia e paz.“Justiça climática é justiça econômica e justiça econômica é justiça racial” por Susu Lassa em https://www.brethren.org/blog/2020/climate-justice-is-economic-justice-and-economic-justice-is- justiça racial“Desigualdade Racial, Injustiça Econômica e a Pandemia” de Naomi Yilma em https://www.brethren.org/blog/2020/racial-inequality-economic-injustice-and-the-pandemic“Vida Simples e Cultura de Consumo” de Naomi Yilma em https://www.brethren.org/blog/2020/simple-living-and-consumer-culture— Lembrança: Clyde R. Shallenberger, ex-presidente da Junta Geral da Igreja dos Irmãos, faleceu em 2 de dezembro na Broadmead Retirement Community em Baltimore, Md. Ele serviu na Junta Geral 1968-71 e 1973-81, servindo como presidente do conselho 1974-81.Um ministro ordenado que também possuía diplomas em aconselhamento clínico e psicoterapia, ele se aposentou em 1993 de uma carreira de 30 anos como o primeiro diretor do serviço de capelania do Hospital Johns Hopkins em Baltimore.Após sua aposentadoria, o hospital nomeou uma palestra em ética médica em sua homenagem.Shallenberger serviu em pelo menos dois comitês de estudo da Conferência Anual, ajudando a escrever a declaração “Life Stewardship” de 1975 (www.brethren.org/ac/statements/1975-life-stewardship) e a declaração “Christian Ethics and Law and Order” de 1977 (www.brethren.org/ac/statements/1977-christian-ethics-and-law-and-order).Nascido em Connellsville, Pensilvânia, filho de Belle e Nathaniel Shallenberger, aos 3 anos mudou-se para Uniontown, Pensilvânia, onde cresceu na Uniontown Church of the Brethren.Ele estudou no Elizabethtown (Pa.) College, onde obteve seu diploma de bacharel;Bethany Theological Seminary em Chicago, onde obteve o título de mestre em divindade;e a Universidade Johns Hopkins, onde obteve um mestrado em aconselhamento clínico e psicologia e um certificado de estudos avançados.Ele completou seu treinamento clínico no Western State Hospital em Staunton, Virgínia. Ele recebeu doutorados honorários pelo Elizabethtown College e pelo Bridgewater (Va.) College.Ele foi membro de várias organizações profissionais e grupos consultivos, incluindo a Associação de Educação Pastoral Clínica e o Comitê de Religião e Saúde, Faculdade de Medicina e Cirurgia do Estado de Maryland.“Deus é um menino grande.Ele pode se defender” foi o título de apenas um dos muitos artigos sobre o inovador ministério de capelania hospitalar de Shallenberger, publicado pela Johns Hopkins Magazine.Seu primeiro chamado para o ministério veio durante seu último ano em Elizabethtown, quando ele começou na Reading Church of the Brethren como pastor interino.Foi nessa época que ele conheceu e se casou com Helen Louise Kaucher em 1950. Ele passou a pastorear congregações na Virgínia e Maryland antes de trabalhar para o Johns Hopkins Hospital em 1963. Ele era um membro de longa data da Columbia United Christian Church (CUCC) na Igreja do Distrito Mid-Atlantic dos Irmãos.O pastor Philip Curran escreveu em uma lembrança do distrito: “Clyde foi pioneiro no campo do cuidado pastoral no Johns Hopkins Hospital e levou uma vida de paz e bondade.Para a comunidade CUCC, Clyde era um modelo de discipulado e devoção cristã.Para sua família, ele foi marido de 70 anos de sua amada Helen e pai orgulhoso de Karen, Nancy e Rick.Todos que conheciam Clyde o amavam e sua falta será sentida”.Um serviço de lembrança acontecerá no final da primavera ou no verão do próximo ano.— Terry Goodger renunciou ao cargo de assistente do programa Brethren Disaster Ministries, a partir de 31 de dezembro. Ela está saindo para aceitar outro emprego.Ela é a assistente do programa de reconstrução de desastres há mais de três anos, desde junho de 2017. Seu trabalho inclui agendar e interagir com grupos de voluntários semanais e coordenadores distritais de desastres, rastrear e atualizar informações do programa de reconstrução, entre várias outras tarefas para ajudar manter os sites do projeto de reconstrução em execução.Goodger trabalhou anteriormente para o programa de Recursos Materiais da Igreja dos Irmãos por 10 anos, começando em setembro de 2006 e terminando em setembro de 2016, atuando como coordenador do escritório.Seu trabalho para a Igreja dos Irmãos tem sido no Centro de Serviço dos Irmãos em New Windsor, Md.— Creation Justice Ministries, a contraparte de justiça ecológica do Conselho Nacional de Igrejas, está atualmente contratando para três cargos: Um novo advogado baseado em Washington, DC para ajudar a facilitar a ação climática oceânica das comunidades religiosas, incorporando-se à Equipe Inter-religiosa de Washington Comitê e estabelecer relacionamentos fortes na Administração Biden-Harris e com os principais funcionários do comitê no Congresso (consulte www.creationjustice.org/join-our-team-public-witness-advocate.html).Duas bolsas sediadas na Califórnia;se surgir um candidato bem qualificado para completar o escopo de trabalho em ambas as descrições de trabalho, o Creation Justice Ministries está aberto a empregar a mesma pessoa para fazer as duas coisas por até um total de 1.000 horas: Um California Conservation Equity Fellow para centrar as narrativas dos Povos Negros e Indígenas da Califórnia, ajudando a formar uma rede de relacionamentos com as partes interessadas da Califórnia para a equidade no sistema de terras e águas públicas dos EUA, com foco particular em líderes indígenas e negros, entre outras tarefas (ver www.creationjustice.org/ join-our-team-conservation-equity-fellowship.html).Um California Truth and Healing Fellow para acompanhar de perto o trabalho do California Truth and Healing Council, bem como da Reparations Task Force, entre outras tarefas (ver www.creationjustice.org/join-our-team-truth-and-healing- companheirismo.html).— Ainda há vagas para a unidade de orientação de inverno do Serviço de Voluntariado dos Irmãos (BVS).14 de dezembro é o prazo de inscrição para este treinamento virtual para voluntários na Unidade 328, que acontecerá de 31 de janeiro a fevereiro.12, 2021. Seguindo o mesmo formato das unidades de verão e outono, a orientação de inverno terá duração de duas semanas e será feita enquanto os voluntários já estiverem nos locais do projeto.Isso inclui um tempo de quarentena de duas semanas para que os voluntários estejam prontos para começar a servir assim que a orientação for concluída.A equipe da BVS está trabalhando duro para incluir tantos aspectos da orientação tradicional quanto possível, incluindo o crescimento na fé;aprender sobre a história da Irmandade, serviço e questões de justiça social;construir comunidade;trabalhar em conjunto para realizar tarefas comuns;e se divertindo.Por causa desse novo formato, a equipe trabalhará com voluntários para discernir as colocações de seus projetos antes da orientação.O formulário de inscrição está online em www.brethren.org/bvs/volunteer/apply.Para manifestar interesse e solicitar mais informações envie um e-mail para BVS@brethren.org.— O Serviço Voluntário dos Irmãos está convidando as congregações e membros da Igreja dos Irmãos para ajudar a apoiar os voluntários da BVS neste Natal enviando cartões e saudações.“Nossos voluntários adoram receber cartões e saudações das congregações de Irmãos!”disse um anúncio.Para obter uma lista de BVSers atuais e seus endereços de correspondência, formatados para impressão em etiquetas, entre em contato com bvs@brethren.org.- O Escritório de Consolidação da Paz e Política esta semana emitiu um alerta de ação pedindo apoio para "interromper as execuções programadas por uma administração manca".O alerta pedia aos irmãos que entrassem em contato com seus representantes no Congresso para se oporem ao “número recorde de execuções do atual governo antes de deixarem o cargo em janeiro”.O alerta observou que em 19 de novembro, Orlando Hall foi a oitava pessoa a ser morta pelo governo federal dos EUA desde julho deste ano;o Procurador-Geral anunciou cinco execuções programadas para este mês;e o Departamento de Justiça está propondo alterações nos regulamentos para que assassinatos federais possam ocorrer em instalações estaduais e possam usar outros meios que não a injeção letal.O alerta citava a declaração da Igreja dos Irmãos de 1987 contra a pena de morte: “Nosso senso cristão de justiça nos obriga a abolir a pena de morte.Embora compartilhemos a preocupação da sociedade em relação aos crimes violentos, apoiamos outros métodos muito mais eficazes e humanos do que a pena de morte.Devemos redobrar nossos esforços na prevenção eficaz do crime e, para as vítimas do crime, meios criativos de reparação e cura”.O alerta incluía um roteiro de amostra para entrar em contato com legisladores e também um link para assinar uma petição em https://actionnetwork.org/petitions/president-trump-please-stop-the-federal-executions.Para o alerta de ação completo, acesse https://mailchi.mp/brethren.org/halt-federal-executions.— “Parabéns aos nossos dois primeiros grupos de beneficiários de nossos Subsídios de Engajamento Comunitário para Grupos de Jovens”, disse um anúncio da On Earth Peace.Os dois destinatários são o Comitê de Relações Sem Fronteiras de Findlay, Ohio, que usará a doação para aprender sobre anti-racismo e a dinâmica da raça em sua comunidade por meio do fornecimento de livros e oficinas para escolas primárias;e o Programa de Pós-Graduação Agape Satyagraha com o projeto Paz pela Arte.Leia mais em www.onearthpeace.org/youth_group_grant_recipients.— A Comunidade de Parábolas, uma irmandade do Distrito de Illinois e Wisconsin que se concentra em servir pessoas com deficiência e suas famílias, será fechada em 31 de dezembro. “A pandemia de COVID contribuiu fortemente para a decisão de fechar”, disse um anúncio do borda.“O ministério da Comunidade de Parábolas incorpora muitos elementos sensoriais ao se reunir para adoração e outros eventos.Quando a reunião presencial cessou por causa da pandemia, o uso de métodos virtuais não sensoriais para reunião foi inadequado para atender às necessidades dos participantes do ministério.Além disso, um importante evento de arrecadação de fundos, que teria ajudado a sustentar o ministério, teve que ser cancelado devido às restrições da pandemia.A convergência dos fatores mencionados acima impediu a capacidade da Comunidade de Parábolas de sustentar as operações.”A diretoria expressou esperança de que a irmandade tenha ajudado o distrito a aprender e crescer “de maneira que se traduzirá em oportunidades futuras para que ministérios únicos surjam e sirvam entre nós”.O fechamento será confirmado na conferência distrital de 2021.